Edito : Antisémitismes

« Tant que vous êtes juif d’Israël, vous êtes détesté par ces gens et je ne préfère pas qualifier ces gens d’antisémites », constatait à la Matinale de France Inter le cinéaste Nadav Lapid, interdit de Festival international de cinéma de Marseille et défendu dans les colonnes du Monde. « En deux ans, j’ai fait plus de 100 rencontres sur le Proche-Orient et cela s’est bien déroulé », c’est également avec stupeur que Joann Sfar a réagi au boycott de son concert lors du festival Oh les Beaux Jours de Marseille ! Comme toujours, il a utilisé le crayon et l’humour pour se demander si c’est la guitare manouche ou son statut de Niçois qui a posé problème. Pour Barbara Butch à Grenoble, ce n’est pas nouveau d’être trollée, en tant que figure de proue du mouvement Woke, y compris pendant les JO. Mais c’est la première fois que l’ambianceuse et DJ aux mains qui forment des cœurs est attaquée et boycottée en tant que juive, pour avoir signé un soutien à la loi Yadan.

Ces trois artistes ont également en commun d’avoir toujours défendu la cause palestinienne et condamné l’actuel gouvernement israélien. Elle et ils ont toujours apporté de la complexité, de l’analyse et une distance nécessaire à l’existence d’une vraie sphère publique démocratique. Barbara Butch par tout ce qu’elle est et sa manière de réunir les gens par la danse (nous saluons au passage sa programmation de la Nuit Blanche), Nadav Lapid par sa critique inflexible et interne des tourments de la société israélienne et de l’État israélien depuis vingt ans, et Joann Sfar, par ses dessins qui savent à la fois alerter sur l’insupportable mais où juifs et musulmans chantent ensemble depuis la pré-modernité.

Alors que nous enquêtons encore sur ce qui s’est passé exactement au Théâtre de la Scala à Paris, nous nous demandons sérieusement si ce que nous essayons de faire en tant que journalistes et femmes de culture est encore possible. Nous passons nos jours et nos nuits à créer des ponts pour mieux comprendre notre société et ses évolutions. Notre conviction, c’est qu’il n’y a qu’ainsi qu’on peut agir et voter en toute conscience et avec la meilleure perception possible des enjeux. Mais cela s’arrête-t-il parce que nous sommes juives ? Là où nos origines et nos histoires nous ont poussées à aller à la rencontre de celles des autres, quand deviennent-elles un cachot définitif ? « Plus jamais ça », qu’ils disaient.

Yaël Hirsch & Amélie Blaustein-Niddam