Des universitaires boycottent un colloque sur « Les histoires juives de Paris avant 1800 »
par Amélie Blaustein-Niddam11.09.2025
Les 15 et 16 septembre, le Musée d’art et d’histoire du Judaïsme et la Bibliothèque de l’Arsenal accueillent un colloque international sur Les histoires juives de Paris. Historiographies, sources et recherches en cours (Moyen Âge – Époque moderne) Sur les vingt-cinq chercheur·euses attendu·es, cinq se sont retiré·es, dénonçant le financement d’une doctorante par l’Université hébraïque de Jérusalem, un boycott qui traduit un inquiétant glissement vers un antisémitisme académique.
Mise à jour 12/09/2025 à 9H58
Un colloque scientifique boycotté
Le symbole est lourd : pour la première fois depuis sa création, en 1998, le Musée d’Art et d’Histoire du Judaïsme voit un colloque scientifique boycotté. Les désistements se justifient par une prétendue complicité de l’Université de Jérusalem avec le génocide en cours à Gaza. Ce choix est motivé par une motion adoptée (par 35 chercheur·euses sur 250) à l’EHESS en 2024, refusant les partenariats avec les institutions israéliennes mais, jusque-là, sans condamner les universitaires. Assister à un colloque à Paris sur l’histoire des juif·ves de France équivaudrait donc, pour certain·es, à soutenir le gouvernement israélien.
« Même au cœur de la guerre froide, les universitaires n’ont jamais cessé de se parler »
Les organisateur·ices ne mâchent pas leurs mots : Dominique Schnapper, Paul Salmona, Liliane Hilaire-Pérez et Evelyne Oliel-Grausz dénoncent « une offense à l’autonomie de la recherche et à l’indépendance de la République des Lettres ». Et rappellent une évidence : même au cœur de la guerre froide, les universitaires n’ont jamais cessé de se parler.
Il y a dans ce boycott une confusion délibérée entre chercheur·euses et responsables politiques. Comme si une doctorante médiéviste devenait soudain l’ombre d’un Premier ministre. Comme si la connaissance devait se plier aux géopolitiques du moment. L’absurde est là : fragiliser la recherche israélienne, alors même que nombre de ses acteur·ices s’opposent à la guerre.
Le terrain de la connaissance et du savoir
Ce colloque aurait dû être un lieu de savoir, de confrontation des sources, de circulation des idées. Il devient malgré lui une scène où s’exhibent les fractures du monde académique français, englué dans des postures morales à courte vue. Le colloque se tiendra néanmoins, avec un programme remanié. Mais l’ombre de ce boycott restera : symptôme inquiétant d’un monde intellectuel qui refuse de se battre pour l’indépendance du savoir. Le lendemain de l’annonce, la liste des cinq chercheurs et chercheuses a été rendue publique par l’Anthropologue française Florence Bergeaud-Blackler sur ses réseaux. Elle demande aux universitaires de « justifier » leur « geste » .
Les noms des cinq universitaires révélés
Simon Castanié (Université Rennes II, IDHE.S) Présentation prévue : « L’emprisonnement pour dette : un cadrage sur le crédit et les dettes à Paris au XVIIIe siècle ».
Julie Claustre (Université Paris Cité, ECHELLES)Présentation prévue : « Crédit juif et emprisonnement pour dette aux XIIIe-XIVe siècles ».
Les histoires juives de Paris. Historiographies, sources et recherches en cours (Moyen Âge – Époque moderne) 15( BNF) -16 septembre (Mahj)2025. Paris BnF-Bibliothèque de l’Arsenal Musée d’art et d’histoire du Judaïsme
Visuel : Carte de commerce de Samuel Wolf Openheim (British Museum : Heal 126.13).
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