« Défaire voir. Littérature et politique » de Sandra Lucbert : Se faire voyant

Le court livre signé Sandra Lucbert se décompose en trois textes. Celui du milieu, « Manger les riches, une décomposition », est de la littérature, tandis que les deux textes qui l’encadrent, « Ce que peut être une littérature politique » et « Se faire voyant », sont des textes théoriques. Et au départ de la réflexion de l’auteure, il y a cette phrase, entendue mainte fois au lycée : « La-littérature-politique consisterait en ce paradoxe : de la littérature qui n’en est pas ». Car le texte trop engagé, l’écrit qui laisserait transparaître des idées, perdrait la forme même de littérature.

Nous sommes bien d’accord : tout ce qui se publie n’est pas politique (regardez les meilleures ventes). Pour autant, il existe une littérature politique. Celle-ci, selon l’auteure, doit se construire contre l’hégémonie (Gramsci est invoqué plusieurs fois au cours de l’ouvrage) imposé par un groupe social, la bourgeoisie. La littérature politique a alors un véritable devoir : s’opposer à la pensée dominante, en créant une figure, « une autre découpe des éléments du monde et, par-dessus tout, leur agencement, leur présentation dans une autre mise en rapports ». S’appuyant sur deux exemples (14 juillet d’Éric Vuillard et La Conquête des cœurs et des esprits de Hugues Jallon), Sandra Lucbert démontre que la littérature politique est possible, à condition d’analyser et de « comprendre l’objet social-historique ».

Le texte littéraire de Défaire voir, « Manger les riches, une décomposition », se révèle intéressant à plus d’un titre. D’une part, au niveau de la langue, que Sandra Lucbert tord et malaxe pour livrer un vrai texte : utilisation de la deuxième personne du singulier pour s’adresser au lecteur, déconstruction du langage néolibéral (cost killer, ComExtible…), mise en parallèle de deux histoires. D’autre part, le texte se penche réellement sur le récent scandale des Ehpad, convoquant témoignages, extraits d’interviews et chiffres.

La dernière partie, « Se faire voyant », part donc d’une phrase écrite par Rimbaud à Paul Demeny : « Je dis qu’il faut être voyant, se faire voyant. Le Poète se fait voyant par un long, immense et raisonné dérèglement de tous les sens ». Comme dans la première partie, Sandra Lucbert invite les auteurs à « se faire voyant » pour comprendre les objets dont ils parlent. La réflexion autour de la violence se révèle percutante, l’auteure montrant que la violence symbolique (la violence non physique) existe bel est bien, et doit être mise en lumière. Exposition qui révélera une des réussites hégémoniques, celle d’avoir fait croire que la violence ne peut être que physique. Défaire voir, c’est donc « aller où ça résiste, se dépêtrer des rapports-camisole, chercher des rapports redisposants ; et puis les ramasser en figures ».

« Maintenir que la littérature peut travailler le politique n’implique nullement que ses textes pourraient soulever le monde par leurs seuls pouvoirs. C’est pourtant la critique qui lui est faite par les tenants du timbre-poste statutaire. Croire faire quelque chose de politique en littérature : une prétention hors de proportion. Mais il n’existe aucune telle prétention, sinon comme fabrication imaginaire. Le soulèvement du monde est une œuvre collective : la littérature y prend sa place. Ni prodigieuse, ni nulle. Mais que du moins, elle la prenne. »